סעודה של חדי-קרן ובונים חופשיים - מה בדיחה משנת 1676 מלמדת אותנו?

🍽️🦄סעודה של חדי-קרן ובונים חופשיים -  מה בדיחה משנת 1676 מלמדת אותנו? 

לפעמים, ההוכחות ההיסטוריות המעניינות ביותר לא נמצאות במסמכים רשמיים או בפרוטוקולים כבדי ראש, אלא דווקא בשוליים – בבדיחות, בסאטירה ובחיי היום-יום של העבר. 🎭
📰בשנת 1676, יצא לאור בלונדון שבועון סאטירי ועוקצני בשם "Poor Robin's Intelligence" העיתון נהג לפרסם שעשועים (Divertisement) – מעין מודעות היתוליות שנועדו להצחיק את הציבור וללעוג לקבוצות שונות בחברה. 😂
אחת המודעות הללו תפסה את עיניהם של היסטוריונים מסוניים, והיא מספקת לנו הצצה נדירה למעמדם של הבונים החופשיים באותה תקופה.

ההזמנה הבלתי אפשרית:  המודעה מכריזה על סעודה חגיגית משותפת למספר קבוצות "מסתוריות" של אותה תקופה:

1. 🎀 הקנוניה המודרנית של הסרט הירוק
    (The Modern Green-ribbon'd Caball)
    הכוונה למועדון פוליטי (שלימים הפך למפלגה הוויגית), שחבריו נהגו לענוד סרטים ירוקים.
   
   
2. 🌹➕האחווה העתיקה של צלב הוורד
    (The Ancient Brother-hood of the Rosy-Cross)
   הרוזיקורציאנים המיסטיים -   אגודת סתרים אשר נוסדה במאה ה-15, והייתה מקושרת עם פרוטסטנטיות ולותרניות.
   
   
3. 📐החברה של הבונים המקובלים 
     (The Company of Accepted Masons)

המודעה מזמינה את כולם לסעוד יחד בפונדק דמיוני בשם "השור המעופף"  (The Flying-Bull) 🐂🪽 ברחוב שלא קיים 👑 "Wind-Mill-Crown-Street".

ומה בתפריט? המודעה מבטיחה מטעמים כיד המלך:

• 🦢🥧 פשטידות של ברבורים שחורים (Black-Swan Pies).
• 🥚🔥 ביצים של עוף החול (Poach'd Phoenixes Eggs).
• 🦄🍖 ירכיים של חד-קרן (Haunches of Unicorns).

התאריך שנקבע לסעודה? ה-31 בנובמבר – תאריך שכלל לא קיים בלוח השנה! 📅❌

למה זה חשוב לנו?

 על פניו, זוהי רק בדיחה מוצלחת על חשבונם של אנשים שנתפסו כחברי אגודות סתרים או מועדונים אקסקלוסיביים. אולם עבורנו, כבונים חופשיים, יש כאן עדות היסטורית חשובה:

1. המונח "בונים מקובלים": (Accepted Masons) השימוש במונח זה בעיתון פופולרי מוכיח שכבר ב-1676, הציבור הרחב בלונדון הכיר את ההבדל בין בנאים רגילים לבין "בונים מקובלים". (ספקולטיביים).  לא היינו צריכים להסביר מי אנחנו – כולם כבר ידעו.
2. החברה שבה אנו נמצאים: המודעה כורכת את הבונים החופשיים יחד עם קבוצות פוליטיות ומיסטיות (כמו הרוזקרוציאנים). זה מלמד אותנו שהבונים נתפסו באותה עת כחלק מהאליטה האינטלקטואלית או החברתית של לונדון, קבוצה שמעוררת סקרנות (ואולי גם קצת חשדנות) בקרב הציבור.

אז אמנם הסעודה ההיא מעולם לא התקיימה, ואף בונה חופשי לא טעם בשר חד-קרן, לפחות לא בשולחנות הלבנים שבהם אני ביקרתי לאחרונה, אך המודעה הזו משמשת עד היום כהוכחה ניצחת לכך שהבנייה החופשית הספקולטיבית כבר הייתה עובדה קיימת ומוכרת ברחובות לונדון של המאה ה-17.

אז אמנם הסעודה ההיא מעולם לא התקיימה, ואף בונה חופשי לא טעם בשר חד-קרן, לפחות לא בשולחנות הלבנים שבהם אני ביקרתי לאחרונה, אך המודעה הזו משמשת עד היום כהוכחה ניצחת לכך שהבנייה החופשית הספקולטיבית כבר הייתה עובדה קיימת ומוכרת ברחובות לונדון של המאה ה-17.
ואם בארוחה פנטסטית עסקינן מה המנה שאתם מזמינים?

🏛️ ירושה מאבותינו הקדמונים - כיצד לשכת הבנאים המעשית של לונדון עיצבה את הבנייה החופשית

 

🏛️ ירושה מאבותינו הקדמונים - כיצד לשכת הבנאים המעשית של לונדון עיצבה את הבנייה החופשית

 אחים ואחיות,

רבים מאיתנו תוהים מהו בדיוק המקור למנהגים ולמסורות שלנו. אחת התשובות החשובות ביותר נמצאת בהיסטוריה של "החברה הנכבדה של הבנאים החופשיים של הסיטי של לונדון" – הגילדה האופרטיבית, שהפכה לחברת שרד Livery Company, ככל הנראה, ירשנו הרבה מאוד ממנה ממה שנדמה.

ירושה של מבנה ומסורת

על פי המחקר ההיסטורי, הבנייה החופשית הספקולטיבית שלנו ירשה מהגילדה הלונדונית כמה מהיסודות המוכרים לנו ביותר:

• השם - כמעט בוודאות, המונח בונה-חופשי (Freemason) עבר אלינו ישירות מהם.
• מבנה האחווה שלנו מושפע ממבנה הגילדות.
• התארים ואופי התשלום עבור חברות, התארים של נושאי משרה רבים ומערכת גביית הכספים שלנו (דמי חבר ודמי קבלה) מקורם בנוהלי הגילדה.

 

הירושה החשובה מכל: המערכת האזוטרית

מעבר לפרטים המנהליים, קיימת סבירות גבוהה שירשנו מהם חלק גדול מהמערכת האזוטרית שלנו. ההיסטוריון המוערך גולד Gould תמך ברעיון שבליבה של הלשכה האופרטיבית התקיימה אחווה פנימית של בונים ספקולטיביים. תיאוריה זו, שהועלתה על ידי אדוארד קונדר Edward Conder Jr, טוענת שללשכה היה "מצב צבירה כפול".

English Quote (Conder's theory):

"...the Company had a dual condition in the latter part of the seventeenth century, there being on the one hand operative members, who were skilled masons, and on the other non-operatives, who were made up of two classes: ... (b) those who had become 'accepted' or speculative or symbolic masons."

תרגום לעברית:

"...לחברה היה 'מצב כפול' בחלקה המאוחר של המאה ה-17. מצד אחד, חברים אופרטיביים, שהיו בנאים מיומנים, ומהצד השני לא-אופרטיביים, שהורכבו משני סוגים: ... (ב) אלה שהפכו ל-'מקובלים' (accepted)  או בונים ספקולטיביים או סמליים."

תופעה זו, שבה גברים משכילים התקבלו לאחווה פנימית בתוך גילדת בעלי המלאכה, ידועה בשם "קבלה" (The Acception).בפוסט הבא נצלול לעומק תעלומת ה"קבלה" וננסה להבין מדוע ג'נטלמנים מכובדים ביקשו להצטרף לגילדה מקצועית שהייתה כבר בשלבי דעיכה.

 

האם חשבתם פעם על כך שמבנה התשלומים ודמי החבר בלשכה שלכם מבוסס על מסורת בת מאות שנים של גילדת בעלי מלאכה?